还记得2002年(nián)的(de)第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下(xià)过好几场雪了，但在这个特(tè)殊的夏(xià)日(rì)却突然响起(qǐ)了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几(jǐ)年过去(qù)了，可(kě)这(zhè)位(wèi)大漠(mò)歌手再一次火了(le)。

最近刀郎新专辑(jí)《山(shān)歌廖哉》上线，其中一首(shǒu)叫做(zuò)《罗刹(shā)海市》的歌，在网络(luò)圈引起了巨(jù)大(dà)反响和(hé)争议。

因为在这首歌(gē)里的一些歌词，比如“那马(mǎ)户(hù)不知(zhī)道(dào)他是(shì)一(yī)头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾(gōu)栏(lán)从来扮高(gāo)雅(yǎ)，自古(gǔ)公公号威名”等等，被听众们认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人。

很多网(wǎng)友看(kàn)到这样的词汇(huì)，更是认为这(zhè)是一首“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十年(nián)前抽出的刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所谓(wèi)君子报仇，二十年不晚(wǎn)，让(ràng)网友(yǒu)们十分爽快的同时，带着这样(yàng)重的普(pǔ)遍情(qíng)绪，这(zhè)首(shǒu)歌曲才能大(dà)火(huǒ)于网络。

于是乎网友们纷纷前去(qù)那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其留言热度堪比人家本身，那英评(píng)论区更是成了重灾(zāi)区，短短几天留言更是突破四百万。

看着网(wǎng)友们(men)自导自演的言论，好像(xiàng)在揭露一个很爽(shuǎng)的现实(shí)：

刀郎新歌发(fā)行，热热闹(nào)闹(nào)地演变成一场网络狂欢，更成了(le)某种复仇情(qíng)绪的蔓延(yán)。

但平心而论，如果你完整地听完(wán)这首歌，或许会有(yǒu)不一(yī)样的见(jiàn)解。

难道(dào)刀郎(láng)十年磨(mó)一(yī)剑真的只是为(wèi)了揶揄所谓的那些人(rén)吗？

我们先(xiān)来了(le)解一下这首歌(gē)的创作(zuò)背景。

《罗刹海市(shì)》其实是取自蒲松龄(líng)《聊斋志(zhì)异》里头的一个故(gù)事，是其(qí)笔下虚构的(de)一(yī)个世界。

美(měi)少年(nián)马骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这里的人有(yǒu)一个很奇怪的特(tè)点，那就是以丑(chǒu)为(wèi)美，各(gè)种观(guān)点均完全和正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在(zài)这(zhè)里，却(què)被当做成(chéng)了“奇(qí)丑无比”的异类。

无可奈(nài)何之(zhī)下，马骥只能戴着(zhe)面(miàn)具讨(tǎo)生(shēng)活。

经年累(lèi)月带(dài)着面(miàn)具生活的马骥再也受不了良心的谴责，为了不(bù)被(bèi)这里的(de)人彻底污染，他(tā)想方设法逃出去，回到正常人的世界里。

至此日日夜夜(yè)折磨(mó)他(tā)的那些颠倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌(gē)曲(qū)里反反复复出现(xiàn)“马户”“又鸟”等(děng)词其实就是(shì)一种(zhǒng)颠倒(dào)的(de)体(tǐ)现(xiàn)。

据(jù)说罗刹国又一条(tiáo)小河，小河(hé)边上(shàng)有(yǒu)一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是(shì)自己是(shì)匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是自以(yǐ)为(wèi)是自(zì)己是(shì)只鸡。

正是(shì)因为他们不知道自(zì)己(jǐ)究竟是个什(shén)么东西，所以才会一直自视清高认不清(qīng)自己。

正如歌词唱的那(nà)般：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮(pí)，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄(tí)，可是(shì)那从来(lái)煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然(rán)判断刀郎写这首歌是为了讽刺(cì)安歇曾(céng)经看不起自己音(yīn)乐(lè)、自视清高的那些人。

可我(wǒ)想说的是(shì)，如果你真(zhēn)的这么(me)觉得，那(nà)就(jiù)太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺(cì)某一(yī)个人或者几个人(rén)，甚至可以说这几个人(rén)根本(běn)不值得刀郎如(rú)此(cǐ)讽刺。

有认识(shí)刀(dāo)郎的朋(péng)友说(shuō)：“以我对他的了解，不(bù)是这么回事，他(tā)没这(zhè)么小(xiǎo)气。”?南大(dà)文(wén)学院的苗怀明教授也评(píng)价道：

“我愿意(yì)解(jiě)读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具(jù)体(tǐ)针对哪个人(rén)。作为(wèi)一个(gè)古(gǔ)代小说(shuō)研(yán)究者，我支(zhī)持刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如(rú)刀(dāo)郎所唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是我们人类根本的问题”。

从(cóng)对个别人的讽刺(cì)，最终升华向现实社会(huì)的揭露。

其实刀郎(láng)自始至终想套(tào)讨论的是一种社会现象，是(shì)人类自我的问题。

他歌(gē)中所体(tǐ)现(xiàn)的“骂”，更多的是一种反思(sī)。

反观现(xiàn)下(xià)的(de)社会，越来(lái)越多“以丑为美”的现(xiàn)象，难道真的不值得我(wǒ)们去思考吗(ma)？

前段时间(jiān)刚(gāng)刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白的乱(luàn)象，不只是在某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终(zhōng)究是面向(xiàng)全(quán)世界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是(shì)一个颠(diān)倒混乱的(de)时代，哎，倒霉的我(wǒ)却要负起重整乾坤(kūn)的责任！”

这也是刀郎(láng)这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称他为(wèi)“当(dāng)代(dài)鲁(lǔ)迅(xùn)”的最根(gēn)本原因。

流浪灵魂的背(bèi)后深(shēn)藏一颗清(qīng)醒通透的灵(líng)魂。

刀郎(láng)这(zhè)个(gè)人不(bù)管什么时候出面，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛(fú)不(bù)想让全世界看清他(tā)的脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎，摘(zhāi)了帽子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生于四川(chuān)省内江市(shì)的一个(gè)小(xiǎo)镇(zhèn)。

虽然出身普(pǔ)通但是(shì)罗(luó)家却(què)是文(wén)艺世家。

父(fù)亲是一名舞美师，母亲(qīn)是舞(wǔ)蹈演员(yuán)，由于夫(fū)妻两常年跟团在外地演(yǎn)出，故(gù)而小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽然比他(tā)大(dà)五(wǔ)岁，但也是(shì)小男孩一(yī)个，所以对(duì)于调皮(pí)的(de)弟弟，平日里不是(shì)打就是骂。

所以罗林小时候就非(fēi)常记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总(zǒng)而言之(zhī)是既爱又怕的感受。

15岁(suì)那一(yī)年(nián)，因为自己调侃哥哥谈的女朋友(yǒu)曾经谈过(guò)恋爱，于(yú)是恶(è)作剧地冲着哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥(gē)哥(gē)因为(wèi)这样而暴(bào)怒，于(yú)是大打了他一顿，母亲赶过来(lái)劝架(jià)，出于偏袒小儿(ér)子于是大骂了大(dà)儿子。

罗大(dà)哥(gē)一(yī)气之下离(lí)家出走(zǒu)，谁料(liào)路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内(nèi)心(xīn)再也无法安宁，只能远走他乡。

带(dài)着(zhe)跟(gēn)父母借的十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服(fú)务员，业(yè)余有空之际跟(gēn)着老师学习音乐。

可能是因为出身(shēn)于书(shū)香世家，学了音乐的罗林(lín)那是青出于蓝(lán)而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗(luó)林和(hé)另一个(gè)主唱(chàng)廖(liào)健，自(zì)发组成了一个(gè)叫(jiào)做“手术刀(dāo)”的乐队。

或许正(zhèng)是(shì)因为少年天真热情，所以自己希望(wàng)音乐能像手术刀一样(yàng)，能够犀利地解剖这个社(shè)会。

只是(shì)让他万(wàn)万没想到的，现实却比手术刀坚硬多了，因为(wèi)乐(lè)队赚不(bù)到(dào)钱，所以大家(jiā)吃饭都成了问(wèn)题(tí)。

而这时(shí)，正缝罗林与第一任妻子杨娜(nà)生女，可在养孩(hái)子这(zhè)件事上，没钱更(gèng)是难(nán)上加难。

于是妻子在孩子出生后(hòu)的40天，就果(guǒ)断离开了罗林，只留(liú)下一张字条“你给不了我想(xiǎng)要(yào)的生活。”

他成为(wèi)了(le)单亲爸爸(bà)，于(yú)是(shì)把悲(bēi)痛写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来(lái)，于是罗林把(bǎ)孩子送到父母家，自己则继续跟着(zhe)乐队四处流浪。

随着乐队的不断演(yǎn)出，罗林的收入很可观，月(yuè)入过万也是常(cháng)有的(de)事儿，但他却觉(jué)得这样十分没劲(jìn)得很。

再(zài)三(sān)思考之后他(tā)离(lí)开了乐队，跟着刚(gāng)认识的新(xīn)疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那(nà)里(lǐ)的风(fēng)土人情以及特色的民族音乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空(kōng)洞(dòng)的心(xīn)找(zhǎo)到(dào)了方向。

就是在这个(gè)时候(hòu)，他(tā)还根据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了让父母孩(hái)子生活过得更好，于是和(hé)新疆音(yīn)乐公司合(hé)作，陆续推出(chū)了专(zhuān)辑(jí)《西域情歌》，没(méi)想到这张专辑一出就销量高达30万张。

就在这一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场雪》就(jiù)此出(chū)世。

一曲神曲(qū)红了，人也红(hóng)了，可是(shì)是(shì)非也跟着(zhe)来了。

最(zuì)红的时候，他(tā)每天都会收(shōu)到无(wú)数(shù)记者和朋友的来电，可那时候他(tā)的心里只有(yǒu)一个想法(fǎ)：躲(duǒ)起来，躲到一个没人认识的地(dì)方。

或(huò)许正(zhèng)如刀郎所言：“怎么红不知道(dào)，怎么不(bù)红还(hái)是可以办到的(de)。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再露面，而是转到了幕后(hòu)，跟(gēn)着妻子和女儿(ér)过上了半隐(yǐn)半退(tuì)的生(shēng)活。

时间缓缓流逝(shì)，华语乐坛的黄金(jīn)时代也逐渐(jiàn)过去，可剩(shèng)下的声音也越显浮躁喧哗(huā)。

自此听歌写(xiě)歌成(chéng)了刀(dāo)郎(láng)的常态(tài)，他就(jiù)那么安安静静地采(cǎi)风生(shēng)活，听众也越来越少...

其实这些年(nián)，刀郎一直都没有(yǒu)闲着。

他有(yǒu)举办过演唱(chàng)会，也发过专辑(jí)，但都没(méi)有(yǒu)什么水花，甚至后(hòu)来(lái)还给电(diàn)视剧《我是特(tè)种兵》演(yǎn)唱过片(piàn)尾(wěi)曲。

2018年(nián)有网(wǎng)友在一场婚(hūn)礼上看到了(le)身体发福，头发也(yě)不见了的刀(dāo)郎...

似乎这个(gè)当年放荡不羁的流浪歌手，终(zhōng)究难逃发福油腻的命(mìng)运，但这就是他发自(zì)内心想要的(de)，做(zuò)一(yī)个单纯音乐的音(yīn)乐人(rén)而(ér)已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语(yǔ)乐坛早就日新月异(yì)了，那些(xiē)口(kǒu)水歌、网络神曲却成了(le)大家追捧的标榜。

以至于当刀郎(láng)以(yǐ)新的姿态闯入这个时代(dài)的时候(hòu)，我们才突然惊醒：原(yuán)来他的土已然成(chéng)为了(le)一种经典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎(láng)音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝感让(ràng)人们激发(fā)了对信仰的重新对待。

于是《罗(luó)刹海市》一(yī)出，我们才惊觉，歌迷也没有(yǒu)走远，依(yī)然愿意为他不平(píng)、为他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的(de)那场如期(qī)而至的大雪，簌簌落(luò)在每个人(rén)的(de)心(xīn)中，掩盖了过去的不平和(hé)遗(yí)憾，只是刀郎却(què)从未停留在那个寒(hán)风凛冽的冬天。

这么多年(nián)刀郎一直在(zài)用心作音乐，所以有人在(zài)听(tīng)完《罗刹海市(shì)》的时(shí)候，更是有了重读《聊斋志异》的念(niàn)头，或许(xǔ)这就是文化的润物(wù)细无声的力量所在吧。

十(shí)年他(tā)消失得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快(kuài)要被大(dà)众所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的(de)夏天，没有任何预告，刀郎(láng)就以一首(shǒu)《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他(tā)将传(chuán)统文(wén)化与民族(zú)音乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛一重击。

所以(yǐ)如果将这些苦(kǔ)心孤诣(yì)的创(chuàng)作，看做(zuò)只(zhǐ)是(shì)为了报复那几个人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎(láng)格局的(de)莫大低视。

要知道一个真正的创(chuàng)作人(rén)，眼里(lǐ)不(bù)止有对手，还(hái)有整个世界。

如果你有认真(zhēn)听(tīng)完整首歌，你就会发现刀(dāo)郎笑骂(mà)的不是(shì)某(mǒu)些(xiē)道(dào)貌岸然的鼠辈，而是纵容(róng)鼠辈(bèi)猖狂的整个圈子。

为什(shén)么现(xiàn)在还(hái)有那么多的(de)人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么(me)多的粉丝和歌迷吗？不然。

有(yǒu)人压根就没听过(guò)几(jǐ子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思)首刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢的(de)是(shì)对刀郎的(de)印(yìn)象。

刀郎给人的印(yìn)象是(shì)淳朴真实的，而(ér)《罗刹海市》给人的(de)印(yìn)象是批判(pàn)勇敢的。

而这两者看似相当(dāng)对立的品(pǐn)质，却是整(zhěng)个娱乐圈(quān)，甚至(z子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思hì)是整(zhěng)个浮躁(zào)的社会所缺少的。

就像(xiàng)作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样(yàng)的声音，需要(yào)一首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心(xīn)灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为人们对以(yǐ)丑为美(měi)的风(fēng)气(qì)已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》让我想到了动画电影《千与(yǔ)千寻(xún)》，荒诞离(lí)奇(qí)又(yòu)极具现实意义！

现在这个(gè)时(shí)代(dài)公众心智已(yǐ)经开启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作(zuò)势拉帮(bāng)结伙的时代，奉劝各行各业(yè)、各道各路(lù)牛鬼蛇(shé)神多一些真诚、少玩些套(tào)路和圈子......

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